Un documento Académico, el cual me sirvio de mucho, pues desconocía totalmente acerca de lo que era la Abducción.
Con este texto realizamos una actividad que a mi punto de vista fue muy interesante y me gusto mucho, ya que nuestro papel era como el de unos investigadores en el que a través de una serie de signos debíamos llegar a unas hipótesis por decirlo así, teniendo como referente la película "la habitación del niño".
En este texto aprendí principalmente lo siguiente:
La abducción se rige por una estructura, que debe ser regla-resultado-caso
Los signos, son con lo que trabaja inicialmente la abducción. Estos comunican algo y esta compuesto por un significado y un significante. En ellos encontramos tres tipos:
Indicio: Sugiere, indica, señala hacia determinada interpretación de un signo dado. Amplia las interpretaciones que se pueden hacer.
Síntoma: Se le dice a un signo cuya manifestación es consecuencia directa de una causa determinada y no de otra. No deja múltiples interpretaciones, solo da cabida a una interpretación.
Impronta: Son las huellas directa que deja un objeto material al entrar en contacto con otro.
Este texto me gusto mucho, puesto que fue muy interesante conocer mucho mas a fondo la definición de metáfora y cada uno de las concepciones de esta. Este texto me ayudo a reforzar muchísimo mas mi concepto acerca de metáfora, ya que venia con un concepto de esta por decirlo así, algo "flojo", es decir, algo muy basico.
En el, se abordan dos nuevas concepciones de metáfora .
Estas son: la metáfora de invención propuesta por Paul Ricoeur y la metáfora
convencional propuesta por Jorge Lakoff y Mark Johnson.
La metáfora de invencion, la aborda desde la
retórica actual que investiga las
causas generadoras de la metáfora, lo que la ubica en el plano mismo deldiscurso. El estudio de esta va a estar
centrado en una teoría que se apoya en la semántica de la frase. Puede
decirse entonces, que la metáfora toca a la palabra en su esencia, pues afecta
su identidad semántica, es decir, la palabra sólo va a tener significación actual
en la frase.
Más
adelante aparecen Lakoff y Johnson con otra nueva concepción de esta, las
metáforas convencionales. Para ellos las
metáforas hacen parte del aparato conceptual, compartidas por todos los
miembros de una cultura. En su libro
“metáforas de la vida cotidiana” presentan tres tipos distintos de
estructuras conceptuales metafóricas:
·
Metáfora
estructural: Son aquellas en las que una actividad o una experiencia se
estructura en términos de otra. Para entender cómo un concepto es metafórico, y
cómo éste estructura la manera en que percibimos, pensamos y actuamos, Lakoff y
Johnson, dan como ejemplo el concepto de Discusión y la metáfora conceptual:
una discusión es una guerra.
Metáforas orientacionales: Se denominan así
debido a que la mayoría de ellas tiene que ver con la orientación espacial,
arriba/abajo, dentro/fuera, delante/detrás, profundo/superficial. Estas
orientaciones surgen del hecho de que tenemos cuerpos de un tipo determinado y
que funcionan como funcionan en nuestro medio físico. Este tipo de estructura
metafórica no es arbitraria ya que tiene una base en nuestra experiencia física
y cultural.
Esta última orientación metafórica tiene basessociales y físicas: el status
está relacionado con el poder social y el poder físico es arriba. La base física tiene mucho que ver con la coherencia
cultural.
Metáforas ontológicas: Surgen diversos efectos
según como se entienda la palabra, y los diferentes tipos de metáfora reflejan los
tipos de fines para los que sirven. En ellas se categoriza un fenómeno mediante
su consideración como una entidad, una sustancia, un recipiente, una persona.
Utilizamos metáforas ontológicas para entender acontecimientos, acciones,
actividades y estados. Los acontecimientos y las acciones se conceptualizan metafóricamente
como objetos; las actividades, como sustancias; los estados, como recipientes.
Aqui les dejo unos ejemplos muy sencillos de metaforas y les dejo un video de un comentario acerca del libro "metaforas de la vida cotidiana" de George Lakoff y Mark Johnson
Este texto me pareció muy interesante por todo lo que en él
se aborda, entre ello, la relación que hay en medio de la evolución de la
especie humana y el surgimiento de la racionalidad.
El hombre es visto como un animal que interpreta.
El homínido habitaba en los árboles, pero por una serie de
cambios biológicos, se vio obligado a cambiar de hábitat y dejar a un lado los árboles
y bajar a la sabana, en donde ya no tiene la seguridad que tenía antes por lo
que se ve obligado a inventar unas nuevas formas de ver ese nuevo mundo. Es ahí
donde surge la racionalidad como una facultad adaptativa.
Luego aparece la conciencia y a con este el lenguaje, que el
texto las relaciona con testimonios pictóricos que subsisten en algunas
cavernas prehistóricas, como la de Altamira (España) y Lascaux (Francia).
Al finalizar la lectura de este texto, siento que me dejo conocimientos
que anteriormente desconocía o no tenía muy claros, tales como lo son:
·Nunca una interpretación es completamente real
sino que tiene una dosis de fantasía. Esto se puede evidenciar en las múltiples
teorías que existen y también se evidencia en las interpretaciones que se hacen
de una persona sin conocerla.
·Lo que hace a una cultura es el marco de
interpretaciones que hay en ella.
El
texto es un cuento del escritor Julio Cortázar,
un cuento que envuelve desde el principio con su atractiva forma de
iniciar la historia, que permite que nos dirijamos a todo el contenido quizá
con más ansias en cada punto. El titulo despierta incertidumbre, pues a ciencia
cierta no se sabe de que se trata y que hallaremos en el texto, axolotl, , lleva a preguntarse qué tipo de relación cabria con el contenido del
cuento.
El
cuento, literariamente hablando es una joya, pues su estructura definida, sus
recursos literarios y sobre todo su argumento, una mezcla de realidad e
irrealidad o realidad ideal que se ve reflejada en el axolotl, que al final es un
animal, la atemporalidad del cuento lo hace llamativo, ya que no sabemos con
certeza cuando ocurren los hechos.
El
marco de desarrollo del cuento es en Paris, en el Jardín acuarios Des plantes,
ahí la vivencia del protagonista al descubrir al animal, quien creía que solo
era una larva. El cuento relata esa aventura mítica del personaje principal al
sentirse atraído por ese extraño animal que tiene características peculiares.
Del cuento se puede decir que refleja un estado del ser humano, una transición
entre la búsqueda del yo y el encuentro de la misma humanidad. La criatura
evidencia la humanización, es decir, la realización del ser humano, lo refiere
cuando narra la vida del axolotl dentro del acuario, encerrado en una pecera,
que va descubriendo lo que es en el instante en que mira al protagonista.
En
la lectura del cuento, se puede ver que el autor invita a repensar el sentido
del ser humano a través de la misma vida del axolotl. Es una percepción del ser
humano desde la visión del axolotl desde lo que ve y siente. Sin duda alguna es
un cuento espectacular que a opinión
personal deja entredicho la riqueza humana y el valor universal de los animales
y del mismo ser dentro de su entorno natural, cultural y social. Cada acto del
personaje principal nos muestra el ensimismamiento de el reflejado en la
personalidad del animal, lo cual evidencia
que se siente identificado. El
encerramiento del animal es igual que la vida que ha llevado el personaje podría decirse.
En
suma, este cuento es reflexión de la misma vida y la condición humana, quizá un
autoretrato dibujado en el animal, el axolotl.
Les comparto un audio de este cuento de Julio Cortazar en donde lo pueden escuchar completo y de una manera mas interesante por las imagenes que se muestran a lo largo de este.
